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中国古代教育
【兴亡继绝】姚奠中先生谈吟诵 信息来源: 作者: 发布时间:2017-05-31 浏览量:184次
  【兴亡继绝】

  为天地立心者,闻道之路漫漫,恐不敢也。为生民立命者,传道之事艰苦,恐不成也。为万世开太平者,行道之功难久,恐不能也。唯为往圣继绝学者,教育使命所在,或可有为。

  当下之世,中华道统已被腰斩四百年,易容一百年。所谓传统文化者,多有鱼目混珠、南辕北辙者。澄清往圣面目,照亮绝学堂奥,正当此时。

  兴亡继绝,责在我辈。

  —— 徐健顺 谨记

  采录姚奠中工作照2_副本。jpg

  姚奠中先生

  1913~2013,山西运城人。中国著名国学大师、教育家、书法家。

  先生自言其入“半私塾”,学吟诵于其伯父。后亦受章太炎、唐文治先生影响。

  姚先生言吟诵,无固定之法,平仄随性而为,然亦有快慢之分。慢读乃先生所支持,所谓“口诵心惟”,理解文义乃吟诵之旨。

  姚奠中先生谈吟诵

  小时候读书,我们是半私塾,我伯父教了一辈子书。他对读的言法就不太讲究,他说祖师伯读书很自然的没有要求。他只要求背书的时候要有慢读和快读,平常念慢一点,诗文要快读,就这样,没有一种特别的做法。

  后来,我在广东碰到的一些人又不一样,有的人针对特别的诗词,有固定调子的读法。我们老师教读的时候,有些人喜欢固定读法,诗文都是一个读法,有些人就不喜欢。当年,唐文治先生读书声音很洪亮,很动感情,七十多岁,很感动人,比死读书那一套要好,所以我自己不太讲究这个,不讲究固定的调子。

  吟诵,在我看来是没有固定方法的,很不一样。只有一般的格律诗,有固定的吟法,我不太喜欢这个方法,不管什么内容,它都是一个调子。平声和仄声很自然的,由自己,《诗经》按平仄读法,我们自由地读也能读出来,不一定按某个固定读法,本身它是有声调的。

  现在的朗诵和我们以前的读法很不一样,以前读书有时候要慢读,慢慢读。口诵心惟,一句话要有好的内容。内容找准了,读的就会慢,很自然的。要玩味,自然就好。“字字皆辛苦”,慢慢念着,一句一句读,考虑内容,联系起来,味道就有了。现在的朗诵,这种慢也是需要的。小学背书的时候快是可以的,读书要背,不太考虑内容。如果读书,是一定要考虑内容的,和情感有联系,读一句要和内容考虑考虑。

  现在学生读古文,选文要注意,可以选读诗、礼,把六书的礼,可以编一编。按礼来考虑,这个字涉及什么?为什么这么解读?怎么解读?形声义是为什么?声音怎么来的?要读这些。选一些常用的读,读了以后,可以弄清楚,那就好了。现在人不太琢磨,都是一般化,并不太研究。为了方便好接受,并不太注意,懂不懂都不管,所以读来几乎没用,也就没兴趣了。读书要读进去只要进去,越读越有兴趣。

  作文造字、形声形义。形声义成字,有很多规律。一个木是木,两个木字是林,三个木字是森,这很简单;一个水两个水三个水;一个火两个火三个火。以火为主有多少字,以木为主有多少,这规律连起来,很自然的也很好记。左手和右手,两个这样就是拱,三个手是掰,两个手和三个手完全不一样。掌握规律很好记,而且很好懂。

  宣州谢朓楼饯别校书叔云

  唐  李白

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  弃我去者,昨日之日不可留。

  乱我心者,今日之日多烦忧。

  长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

  蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

  俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。

  抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

  人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。